Cavaquinho sem Mestre 

Um Livro que ensina a tocar Cavaquinho.

Para ver e ouvir as Músicas deste Livro
Cavaquinho -  Esquema de Construção
Cavaquinho - Aprender a tocar
Vídeo do Cavaquinho - (Laurindinha)
Vídeo do Cavaquinho - (Loja do Mestre André)

O Cavaquinho

Para que os amantes da música possam saborear uma bonita sonoridade, nada melhor do que aprender a tocar o instrumento responsável por essa sonoridade.

Os instrumentos do ambiente popular português, nem sempre são bem vistos pelos músicos profissionais. As principais razões invocadas são a sua deficiente afinação e os seus pobres recursos para executarem determinadas músicas.

Mas, um instrumento popular foi criado para representar um determinado ambiente musical. Ele identifica-se com o pulsar dum povo, onde as suas modas, as canções de trabalho, as festas e romarias e a sua identidade são ilustradas, musicalmente falando. Este pequeno contributo visa dar a conhecer o nosso Cavaquinho, com a sua história, a arte de o tocar, as viagens que fez nas mãos dos nossos emigrantes, os construtores e finalmente a construção deste pequeno grande instrumento.

O Cavaquinho é um instrumento popular, que pode afinar rigorosamente e mediante a afinação que tiver, tocar muitas músicas. A provar esta afirmação estão as partituras feitas pelos seus descendentes, como o Braguinha da Madeira, o “Ukulele” do Hawaii, o Cavaquinho do Brasil ou o de Cabo Verde.

Dentro da sua simplicidade e com a sua afinação mais popular, o Cavaquinho continua a ter a sua verticalidade e quando tocado pelas mãos do povo grita bem alto, como que em sinal de protesto, fazendo frente àqueles que lhe pretendem dar um menor valor musical. Como em tudo na vida, há bons e maus Cavaquinhos. Por isso quando se decidir por comprar este belo instrumento português, não compre gato por lebre. Seja exigente na sua compra.

Breve resumo da História da Música e do Cavaquinho

O Mundo, qualquer que tenha sido a sua origem, foi acompanhado de movimento e por conseguinte de som. Talvez por esse facto, a música sempre tenha tido um carácter mágico para o homem. Daí, que cada ritual tivesse a sua componente musical: o nascimento, o casamento, a morte, as boas e más colheitas, etc. Há muitos anos atrás, o homem primitivo vivia em cavernas. É bem natural, que os ouvidos fossem uma das suas principais armas. Ao aperfeiçoar as suas ferramentas de trabalho e caça, descobriu o som que um machado produzia ao cortar uma árvore. Desta observação, possivelmente inventou o Tambor. Ossos, pedras, madeiras, argilas e peles, terão sido alguns dos materiais que o homem primitivo usou para o fabrico de instrumentos musicais. Mas hoje em dia, a expressão Música, que significado terá para cada um de nós? Ouvir rádio, cassetes, ir à discoteca, ou aprender a tocar um instrumento musical? Quem gosta de música, mas não entende a linguagem dos instrumentos, assemelha-se ao turista que visita um país sem dominar o seu idioma. Pode saborear a paisagem, mas não entende nada do que dizem.

Diz um velho ditado: “gostar de música, é saber governar o coração e quando tocada em roda de amigos, entendemos melhor o prazer de estar”.

Esta imagem é bem representativa da maneira de estar do povo Português. Numa taberna alentejana um copo de vinho abre a veia poética do cantor, não há desfolhada sem cantoria e se o “Manel” toca a “Gaita-de-beiços”, não há namorico que resista à “Bailação”.

Segundo uma classificação organológica actualizada, os instrumentos musicais estão divididos em 5 grandes grupos:

Os IDEOFONES (os Ferrinhos) 

Os AEROFONES (a Flauta de Amolador)

Os MEMBRANOFONES (o Tambor) 

Os CORDOFONES (o Cavaquinho)

Os ELECTROFONES (o Órgão Electrónico)

Cada um destes grupos tem diversos subgrupos. Para os interessados em mais pormenores, aconselho uma leitura atenta da magnífica obra de Ernesto Veiga de Oliveira (Instrumentos Musicais Populares Portugueses).

No entanto, este trabalho visa apenas dar um contributo a um grupo específico, os cordofones. Por definição, são instrumentos em que o elemento vibratório é uma corda. Os cordofones do ambiente tradicional português perderam os seus adeptos e os nossos Violeiros ficaram sem clientes.

Se há uns anos atrás não havia romaria sem uma banca de Cavaquinhos e Braguesas, com o aparecimento da Concertina e do Acordeão no nosso ambiente popular, os cordofones deixam o seu lugar na ribalta passando a ocupar um lugar no topo do guarda-vestidos. A capacidade volumétrica do Acordeão e a possibilidade de poder executar o acompanhamento e a melodia em simultâneo, fizeram com ele passasse a ser a base principal dos Ranchos Folclóricos. Se bem que na “Tocata” de um Rancho pudessem existir executantes de instrumentos de corda, os seus timbres não eram ouvidos, abafados pelo Acordeonista. Além disso, o Acordeão tinha outra vantagem sobre estes instrumentos: mantinha a sua afinação. A grande divulgação da Viola de 6 cordas (Guitarra Clássica ou Viola Dedilhada) e o aparecimento das chamadas “Guitarras Eléctricas” deram o golpe de misericórdia aos cordofones portugueses. Sem clientes os nossos Violeiros desinteressaram-se pelo seu fabrico.

Era importante recuperar essas tradições, as afinações usadas, os calibres das cordas para que a nossa história musical não ficasse mais pobre. Dar dignidade aos nossos cordofones é o objectivo primordial deste trabalho.

Curiosidade histórica: não sei se alguma vez pensou como é que apareceram as sete notas musicais?

O Monge Beneditino de nome “Guido” (995-1055), natural de Arezzo de Toscana e monge da Abadia de Pomposa em Itália, foi o inventor das notas musicais.

Onde é que ele foi buscar esta ideia?

Às primeiras sílabas dum Hino dedicado a S. João Batista.

Ut queant laxis - Resonares fibris - Mira gestorum - Famuli tuorum

Solve polluti - Labii reatum - Sancte Joannes

Mas o que dizia o Hino a S. João Batista?

“Purificai bem-aventurado João, os nossos lábios polutos, para podermos cantar dignamente as maravilhas que o Senhor realizou em Ti”. Numa outra versão:

“Para que teus servos possam exaltar a plenos pulmões as maravilhas dos teus milagres perdoa a falta do lábio impuro ó São João".Antigamente UT significava Dó. A sua substituição foi devida à pouca musicalidade de UT. O Si deriva das duas primeiras letras de Sancte Joannes. Mas porque é que o SJ se transformou em Si? Pelo facto de Joannes se pronunciar “Ioannes” (o “j” em latim pronuncia-se “i”).

O Cavaquinho

O Cavaquinho é o mais popular dos instrumentos de cordas portugueses e também de mais reduzidas dimensões: tem cerca de 50 cm de comprimento e quatro cordas. Existem Cavaquinhos com 6 e 8 cordas (corda dupla).

É no Minho que ele aparece como espécie tipicamente popular, ligado às formas essenciais da música característica dessa província com carácter exclusivo, acentuadamente lúdico e festivo.

Toca-se geralmente de "rasgado", como instrumento harmónico para acompanhamento de cantares e danças, ou associado à Viola e outros instrumentos.

Na região, o Cavaquinho alterna com a Rabeca Chuleira as funções de instrumento agudo, com o seu tom vibrante e saltitante, próprio para acompanhar "viras", "chulas", "canas-verdes", "malhões", etc.

Uma outra técnica de tocar o Cavaquinho é o “ponteado”, onde o seu tocador executa simplesmente a melodia.

Da região de Braga terá sido levado para as ilhas da Madeira e dos Açores. Na Madeira, “o Braguinha”, como é conhecido, terá acompanhado os emigrantes do século XIX para as ilhas Hawaii, onde logo se popularizou com o nome de Ukulele, que quer dizer "pulga saltadora".

O Cavaquinho existe também no Brasil onde tem uma grande popularidade, em Cabo-Verde e na Indonésia.

O Cavaquinho é um cordofone com origem, talvez, nos tetracórdios helénicos, com 4 cordas e diversas afinações que dependem da música e do músico.

Em Portugal, existem dois tipos de Cavaquinhos, embora possamos incluir um terceiro, bastante raro, o Cavaquinho do Sul, também conhecido por Guitarrilho, instrumento de luxo, sempre bem decorado com madrepérolas.

Voltando aos tipos mais conhecidos, o de Braga e o de Lisboa, eles são instrumentos com características bem diferentes. O Minhoto com a escala rasante ao tampo e por isso sem divisões de escala sobre o mesmo e o de Lisboa com escala sobreposta, onde esta se prolonga até à “boca ou abertura musical”. A tradição de construção de Cavaquinhos está mais enraizada no norte de Portugal, dependendo o seu preço da qualidade da madeira e dos requintes de acabamento.

Muitas são as afinações dadas a este instrumento.

As mais frequentes são: Mi, Dó #, Lá, Lá e Ré, Si, Sol, Sol.

Para o Braguinha da Madeira a afinação mais comum é Ré, Si, Sol, Ré (grave em bordão).

As afinações são dadas sempre do agudo para o grave.

Para a afinação: Mi, Dó #, Lá, Lá ou Ré, Si, Sol, Sol, devem-se utilizar os seguintes calibres de cordas:

1ª Corda – afina em Mi ou Ré (0,23 mm, carrinho Nº 10)

2ª Corda – afina em Dó # ou Si (0,25 mm, carrinho Nº 9)

3ª/4ª Cordas – afinam em Lá ou Sol (0,30 mm, carrinho Nº6)

Mas a história dos instrumentos populares portugueses também é feita de fábulas. Para completar este capítulo, que não pretende ser mais do que um pequeno resumo da história do Cavaquinho, aqui fica uma delas.

Era uma vez um Cavaquinho

Era uma vez um Cavaquinho que vivia em cima de um armário onde o seu dono o tinha deixado há muitos e muitos anos.

Antigamente, o seu dono tocava-o todas as noites em Festas e Romarias, onde os rapazes namoriscavam as raparigas.

Muitas vezes, ao meio da semana, o seu dono às escondidas da patroa, catrapiscava-o para animar uma “festaça”, só porque uns rapazolas tinham ido às sortes (inspecção médica militar).

Tempos bonitos e saudosos em que o dono do Cavaquinho o cuidava com esmero.

Tinha cuidado com a humidade e o calor, nunca faltando carrinhos de cordas suplentes (o Nº6, o Nº9 e o Nº10), bem como as unhas postiças do indicador e do polegar.

Sabem... (pensava o Cavaquinho em melodias tocadas de mansinho) o meu dono tinha uma certa graça e mantínhamos uma certa relação de companheirismo onde a palavra amizade se escrevia com punhos de renda.

Quantas vezes lhe pedi que me fizesse um saquinho de retalhos ou de cordel, para me preservar do frio. Sim porque um estojo… só para gente endinheirada.

Mas, o Ti Zé nunca foi na conversa.

Onde ele tinha mais graça era quando me metia pela boca dentro os carrinhos e as unhas que retirava quando a “festança” estava de “vento em popa”. Como tenho uma boca em raia, o entrar era simples mas o sair, já não digo o mesmo.

Há histórias de se lhe tirar o chapéu.

Não sei se já alguma vez viu mudar uma corda a um Cavaquinho? Quando a arte é do Violeiro, que possui o “zingarelho” necessário e o calo da experiência, tudo é simples, mas o meu dono, Deus benza a sua alma, não tinha jeitinho nenhum para estas andanças. Quando a “prima”, a minha, ou seja a 1ª corda, a mais fina e delicada se passava da cabeçorra, isto é se finava, o meu dono ficava pior que uma barata, ou seja fora de validade.

Como quem manda no Cavaquinho é a prima, que remédio senão fazer a sua substituição. Que se dane a “bailação” porque o tocador deu cabo da “prima”. Casais ao bufete que a vidinha custa a todos e Deus também pediu. A sangria é de hoje e caseira, os croquetes são da tia Rosa do Lagar e há “puvides de abobóra a 50 ct o pagode”. O torrão é de Alicante, e há merendas fresquinhas da Tia Emília. Entretanto o meu dono, com um pente e calos de enxada, enrolava o “lacete” para que a corda do carrinho Nº10 desse voz de soprano à minha gostosa “prima”. Estrebuchava o “carrilão” de modo a que esta gostosa dama gritasse quando soltava a tonalidade de Mi. Também era o que faltava se a minha prima não gostasse de “Mi”. Depois a “bailação” continuava, as sogras (salvo seja) atrás das moçoilas davam orientações sobre o aceitar ou não da “bailação”. Sim, porque a coragem não era fácil, era preciso desafiar a moçoila com um rasgar de olhos a mais de 15 metros e ter a coragem de atravessar o salão da sociedade recreativa, quantas vezes recebendo em troca uma garbosa “tampa”. As sogras sorriam triunfantes mas a vingança era terrível, porque na agricultura o nabo, a nabiça e o grelo são três pessoas distintas, mas todas sem cabelo. Desculpem os desabafos, mas até me passou da cabeçorra o intuito da conversação. Que a patroa do meu dono não lhe dê o cheiro, pois havia muita “moçoila descomprometida e casadoira” que andava babada e pelo beicinho. Em “Balhos de Oferendas” onde se dançava à “amaricana”, as moçoilas compravam rifas para uma dança prometida pelo Prior da aldeia. Quantas histórias, eu Cavaquinho, tenho para vos contar. Foi numa noite de Março que o meu dono se finou. Entre a tragédia e o estar, fiquei sem saber se a vida continuava com o sabor do sentir.

Nós somos um povo… não sei se sabiam? É que já vi chorar por não saber rir e já vi rir por não ter lágrimas. Sabem, é que eu Cavaquinho, sou do tempo em que apareceu uma caixinha de madeira dita de Telefonia que contava ditos e reditos, tristezas e “toledos” da Guerra de 1914 a 1918. O meu dono era de outras andanças e para essa velhaca, eu sempre tive “varejo” para dar e vender. Depois a caixa humanizou-se e não só falava como tinha bonecos. Eram homens e mulheres, presidentes e ramaldeiras, fazia rir e chorar e eu sentia-me abandonado. Agora, aqui estou eu à procura de um novo dono já que os meus novos proprietários me olham com desprezo, não entendendo a minha necessidade de ser um instrumento musical.

Se puder aprenda-me a tocar. Talvez possamos viver o amor com carácter de urgência, ou simplesmente ser bons amigos.

Se precisar de usar este texto disponha, mas não se esqueça de que "o seu a seu dono".

Faça referência ao local (www.jose-lucio.com) e ao seu autor

(José Lúcio Ribeiro de Almeida).

Obrigado

José Lúcio Ribeiro de Almeida